СВЯТАЯ ВОДИЧКА

Как-то близкая знакомая Мария, очень набожная женщина, приехала из села Красносельского и с сияющими от восторга глазами рассказывает:
- Чудотворная икона у родничка явилась. Пришли люди за водой, а она стоит прислоненная к камушку. Святое это место. Да я и сама увидела чудо. Попила из ладошки водички, сижу, отдыхаю. Прилетела чайка, серенькая такая. Зависла над родничком, крылышками часто-часто машет, висит на одном месте, будто на ниточке. Думаете, это просто так все происходит? Нет, это людям знак подается! 
Мария крестит лоб, продолжает:
- Подошла я к батюшке, про чайку над родничком рассказала и спросила: «Как он считает, не чудо ли я увидела?» Батюшка, Бог ему судья, посмотрел на меня внимательно и посоветовал сходить к доктору.
Мария вновь крестится, вздыхает скорбно.
Этот ее рассказ я всякий раз вспоминаю, когда приезжаю в свое село Красносельское и часто,  прихватив пустую посуду, хожу к роднику. Он знаком мне с детства - село моя малая родина. Вода в этом роднике всегда холодная, и очень вкусная, пили ее мои предки, а до них, может быть, здесь, под крутым скальным берегом, утоляли жажду еще какие-нибудь кочевники. И ведь удивительно, никто и никогда не догадывался, что из скалы струится и звенит святая водичка. 
Красивая легенда, в которую тут же многие поверили, родилась в начале девяностых годов прошлого века, когда на постсоветском пространстве начались трудные для людей реформы, а с ними и возрождение православия. В селе отремонтировали старинный храм Вознесения Господня, и в нем начались службы. Старые зодчие выбрали для него хорошее место, красное, то есть красивое - на взгорье, издалека видное. А родничок от храма метрах в трехстах, у реки Увельки, бьет из скалы, и вода идет будто из-под церкви. Кому первому в голову пришла идея связать эти обстоятельства и придумать легенду, не знаю. Но получилось красиво. Родник освятили и назвали Крещенским. Рядом с источником соорудили скамеечку, привязав на цепочку, поставили металлическую большую кружку, а над ним, источником, установили доску с его названием. Сельская администрация помогла еще и проложить дорожку к роднику, построили лесенку с перилами, облегчив людям хождение за святой водой. 
Насчет святости, откровенно скажу, я не знаток. Да и жители близлежащих домов, как мне кажется, ничего вразумительного не скажут. Для них-то родник - обыденное дело. Но гости села, приезжие, замечено, воду из Крещенского родника набирают с благоговением. Может быть, это и хорошо, когда у людей есть надежда в спасительное для души нечто. В сознании людей вера в это прекрасное неведомое, видимо, как угольки, тлели и не гасли. Для пламени нужны были лихие девяностые.
Анатолий Красносельский